Видел возле метро весёлое трио кришнаитов с фисгармонией, тарелочками и барабаном. По нынешним меркам редкость — обычно там сидит какой-нибудь унылый гитарист с авторскими песнями или ряженые ветераны локальных войн. Невзирая на холод и пакет Яровой, исповедники несли миру радостную весть неполитического характера, так что полиция их не трогала. Хотя текст песни можно было прочитать и политически. Речь шла о свирепом человекольве Нарасимхе — второй по популярности аватаре Вишну у кришнаитов после собственно Кришны. Особенно у российских, любящих силовые решения.
В этом году в православных соцсетях как-то особенно много обличений купания в проруби. Аргументы, к сожалению, очень слабые. Часто ссылаются на решения Стоглавого собора 1551 года, однако в оригинальном тексте купания не упоминаются. Ни одно из средневековых значений слова плещевание («шум, гам, весёлое шумное сборище, суета») не связано с водой, поскольку этимологически этим словом обозначалось рукоплескание, а не плескание в воде.
на нощное плещевание, и на безчинный говор, и на бесовские песни, и на плясания, и на скакания, и на многия Богомерзкия дела не сходилися, и таковых древних бесований Эллинских не творили, и в конец престали.
Так что ни один собор прямым текстом не запрещает купаться в проруби, зато Владимирский собор 1274 года запрещает делать иордани в форме креста и ледяные кресты. Оперативность потрясающая, ведь «хождение на иордань» было для того времени совсем новой традицией, проникнув в русский богослужебный обиход из Иерусалимского устава. В этой связи вспоминается екатеринбургская история с граффити в виде креста на асфальте, оскорбившего чувства православных активистов.
Никтоже да не пишет на земли креста и на леду, егда воду крестят, да не оукаряемо боудет победное оружье наше. По крещении бо попирают ногами человеци, кони и весь скот и псы, потом и порты мыют и польют и сквернами. Не тем бо крестом освящаеться вода, доспеным на леду, нъ держимым священьничьскими руками.
Бодрийяр писал, что симулякр — это знак, скрывающий, что оригинала нет. Иными словами, это духовная прелесть, учение о которой было разработано в православии за 700 лет до Бодрийяра. В житии новопреставленного протоиерея Димитрия Смирнова самым удивительным был даже не контраст между его повседневным милосердием и маской тролля, которую он надевал на амвоне или перед микрофоном. Удивительным был тот факт, что своим духовным наставником он считал НЕСУЩЕСТВУЮЩЕГО человека. «Духовное руководство старца Павла определило мою жизнь» — вспоминал о. Димитрий. И не только его, а целого кружка московской духовно-ищущей молодёжи. О прозорливом старце иеромонахе Павле (Троицком) они узнали от о. Всеволода Шпиллера, а тот — от своей прихожанки. Вживую старца никто никогда не видел — общались с ним только письмами, которые передавала прихожанка. Старец руководил не только духовной жизнью юных москвичей в 1970-е годы — будущих застрельщиков «неслыханного духовного возрождения». Прозорливость касалась и вполне бытовых вопросов — например, о. Димитрию Смирнову он запретил покупать дом, а вообще демонстрировал удивительную осведомленность в эмигрантской прессе, деятельности Шмемана и Солженицына, западных правозащитников. Разумеется, через этого псевдостарца с юными духовными искателями общался Левиафан в лице агента КГБ.
Сегодня же была встреча с кандидатом исторических наук Матюшкиным. Он археолог, готовится защищать докторскую. Написал книгу «У истоков человека». Выступление было интересным. Дарвин доказывал, что человек произошел от обезьяны. Теперь новая теория. Человек стал человеком не только из-за труда, но и от изменения радиоактивности. Это происходило в большей степени в восточной Африке, где было много урановых залежей. Считается, что человек произошел от австралопитеков, кости которых обнаружили в пустыне Калахари (Южная Африка), а затем в Центральной и Восточной Африке. Австралопитеки — это двуногоходящие обезьяны с объемом мозга до 800 кубических см. Австралопитеки жили примерно от 4-х млн лет до миллиона лет назад. Это предки человека, а они уже стали расселяться по всей земле. Так что предок наш был австралопитек. От него произошло настоящее человечество. Такая вот теория. (c)
Самый юный наш священник, проповедуя на память Николая Чудотворца, год от года повторяет один и тот же набор exempla, сиречь случаев из жизни, демонстрирующих чудесную помощь этого угодника Божия. Среди прочего, в набор примеров обязательно входит студент, выучивший только один билет к экзамену, а также случай с ребёнком, который выпал из окна, но не разбился, поскольку его подхватил какой-то дедушка с небольшой бородой. Нетрудно заметить, что оба случая демонстрируют главные страхи городского жителя Нового времени перед силой случая, которую невозможно полностью проконтролировать. В аграрном обществе экзаменов в прямом смысле слова не было, да и о детской смертности никто особенно не переживал — «бабы новых нарожают».
Между тем, в разных версиях жития Николая Чудотворца мы встречаем два примера схожей природы, но относящиеся уже к византийскому обществу. А именно — «деяние о стратилатах», спасённых от казни, и помощь трём бесприданницам, спасённым от бесчестия. Первый случай демонстрирует страх члена иерархической властной структуры перед оговором на более высоком уровне, второй — страх члена патрилокальной общины не выдать замуж дочерей.
Вчера сразу два сотрудника нашего храма — алтарник и уборщица — заявили мне, что мир никогда больше не будет прежним.
— Людей стало на планете слишком много, поэтому и создали коронавирус. Нам об этом еще в институте рассказывали, это называется мальтузианство. В новом миропорядке людей заменят роботы, поэтому такое огромное население будет не нужно и его будут уничтожать. — Кто? Мальтузианцы-экстремисты?! — Ты про Бильдербергский клуб слыхал вообще? Почитай вот. — Но это же невыгодно! Капитализм существует и развивается только за счёт всё ускоряющегося потребления, а для него нужен потребитель, которым робот быть не может. Выиграют от массового вымирания людей только гробовщики, но гроб человеку требуется только однажды, а лекарства ему можно продавать всю жизнь, и чем дольше он живёт, тем больше их требуется. — Ну короче я тебе скину видео в вацапе, смотри, просвещайся.
До революции тоже были эпидемии, но причащались все православные из одной Чаши, и ничего, все здоровы были, хотя с санитарией похуже было. А уж священники, которые Чашу потребляли, вообще бы давно вымерли.
В советское время тоже болели, но газировку на улице пили с одного стакана, и ничего, все здоровы были, а сейчас с повсеместной стерильностью здоровых не найдешь.
В развернувшихся спорах о том, можно ли заразиться через Причастие, выскакивают интересные сближенья. «Советский народ», как и народ Божий, был единым утопическим Телом последних времён, только объединённым не общей Чашей, а общим стаканчиком в автомате с газировкой. Все советские люди были одним большим коммунитас, совершающим некий переход. Вспоминаются в этой связи рассказы в ностальгическом жанре бабушек и дедушек, что раньше двери никогда не закрывали на замок, фрукты на прилавке лежали без продавца — каждый взвешивал сколько хотел, и оставлял деньги. В условиях тотальной атомизации и межличностного недоверия начала нулевых эти рассказы звучали совсем уж фантастически.
Но есть и разница. Если в православном случае источник иммунитета этого общего Тела трансцендентный — в синергии с Божеством, то в советском — имманентный, во взаимодействии друг с другом и с материей.
7 ноября прошлого года, спустя две недели после забайкальского расстрела в войсковой части, вышел клип группы Shortparis «Так закалялась сталь», сразу же всеми признанный пророческим.
12 марта этого года, спустя два дня после исторической речи Терешковой в Госдуме, вышел этот клип. Нужно признать, что пророческий дар русского мистического реализма демонстрирует огромные успехи. Впрочем, всё это новое рождение можно отнести не только к неожиданному обнулению, но и к авторитарному транзиту в целом, о котором говорят уже не первый год. Даже касаемо собственно сюжета — ещё 28 февраля Sergey Shpilkin писал, что «история с всенародным голосованием становится похожа на „Конька-горбунка“, где царь плюхнулся в котел с кипящим молоком и сварился. Только у нас молоко не кипит, поэтому царь вылезет обратно такой же, но мокрый и в пенках». В клипе, к счастью, всё кончилось хорошо: инкумбент успешно совлекся ветхого человека и облекся в нового, как Терминатор. «Спогребохомся убо крещением в смерть, да якоже воста Христос от мертвых славою Отчею, тако и мы во обновлении жизни ходити начнем».
Интересно, что зрители активно начали герменевтику персонажей клипа (Терешкова до космоса швеёй была, Мужик с бензопилой — народ России, который сам прорубь прорубил) и поиск скрытых отсылок, обнаруживая в номерах машин даты трагедий в Норд-Осте и Кемерово, в номере самолёта — дату голосования по поправкам.
Вчера наша прихожанка баба Валя как обычно пересказывала увиденное по телеканалу «Спас». Между прочим выяснилось, что все школьники страны участвуют в акции «Блокадный хлеб», а именно — всем выдают по 125 грамм чёрного хлеба. Но что предполагается делать с таким куском хлеба? Вдруг дети начнут им баловаться или выкинут? Т.е. у меня сразу возникла ассоциация с просфорой или антидором, или с тем, что мои бабушки, родившиеся в первый год войны, называли хлеб только табуистическим эвфемизмом «хлебушко». Про историю с уволенными за блокадный хлеб керченскими чиновницами я тогда ещё не знал.
Структурно это причастие блокадным хлебом конечно повторяет причастие искупительной жертве Христа, и так же сопровождается воспоминанием о том, кому мы обязаны своей жизнью/спасением как даром. Моё поколение приобщали к искупительной жертве блокады и концлагерей через травматические документальные фильмы в школьных музеях, где можно было лишь созерцать блокадный хлеб, как облатку в католической дарохранительнице. А современных школьников им причащают, образуя единое мистическое тело наследников этой Жертвы.
На паперти Троицкого собора Лавры на меня набросилась женщина с табличкой #ЗаСемью и потребовала подписать обращение к Володину против закона о семейном насилии. — А что в нём такого страшного? — Вы что! Там же… — Детей отберут! — Таня, погоди, я сама. Он предоставляет возможность НКО, некоммерческим организациям — ЛГБТ, феминистическим всяким — вторгаться в семью! — Да Вы что! Серьёзно? — Мужчина, давайте не будем начинать перепалку! Я Вам быстрее расскажу, подпишете и пойдёте. И вот НКО значит синячок у ребенка заметят, и всё — сразу браслет надевают вот так (хватает за запястье проходящую мимо молодую пару), ювенальная юстиция, детей — в детдом, и отбирают квартиру. Так что интерес там в конечном итоге имущественный! — Господи, какой кошмар! Ну ладно, я потом в интернете наверное подпишу!
Оказывается, в 14:00 в соборе был молебен по этому случаю. В это же время мы служили панихиду на могиле Ианнуария Ивлиева, который ушёл ровно два года назад.
